三人在太监带领下进入后花园。
一个中式凉亭建造在花园中，用来避暑，也是这次接见的地方。
三人获得赐座，坐在朱文奎下方。
他们先进行自我介绍。
白发老者叫做：马格迪斯敏内哈布，这是阿拉伯文的音译，意思是奈哈布的神圣之人。奈哈布是尼罗河上游另一座城市，那里也有荷鲁斯神庙，这个名字的意思就是他是从奈哈布神庙选拔过来的祭司。
另外两人分别叫做梅里赫和塞肯。
梅里赫是荷鲁斯仆人的意思。
塞肯则带着崛起之意，正是那名博学强记的荷鲁斯祭司的名字。
表面上看3人以白发老者为首，可朱文奎却通过注视探查心声发现，三人中其实真正的主导者是名叫塞肯的青年祭司。
有意思，朱文奎注视着赛肯，冒出一句。
“你在神庙中的身份一定不一般。”
赛肯心声巨震，却如实回答：“我是神庙大祭司。”
轻松套出对方真实身份后，朱文奎直接将赛肯当做谈话主体。
他问道：“你们的神庙为什么没落？”
塞肯不加思索得回答：“因为信仰荷鲁斯神的王国覆灭，没有王权的支持，最终将掩埋在黄沙之下被人遗忘。”
他抬头看向朱文奎，毫不掩饰自己心中所想：“我们需要新的王者支持，而你就是预言中的神选之人。”
对此，朱文奎笑了。
“你不明白在东方，我们对待信仰的态度。牛旺德，解释给他听。”
总管太监牛旺德虽然不是大学问的人，但回答这个问题却很轻松。
他清了下嗓子，大声道：“陛下乃天子，所谓天子，乃诸天神佛共推，代天牧民。你等小小一个荷鲁斯神，哪来这么大的架子，还敢称陛下为神选之人。祂配吗？”
这话有点过了哦。
朱文奎看了眼牛旺德，又示意通译酌情翻译。
牛旺德秒懂，连忙改变语气态度，继续道。
“我大明境内，释道儒皆需奉《皇明祖训》，凡僧道设官稽考，度牒颁授皆出礼部。尔等神庙若欲得扶持，须以教化辅王政，正风俗，明律法。可能否？”
塞肯不解，这些年，他对基督和伊教都有研究，明白宗教与政权必须联合起来，才能发展的道理。
但从没想过，多种宗教竟然可以并存。
这怎么可能，几次十字军东征，基督和伊教打得你死我活，也没见哪位君王可以让他们平安共处。
他问出心中所想。
“你们是怎么做到的？”
朱文奎霸气道：“无规矩不成方圆，既然天下都是朕的，那天下的事朕都能管。”
他顿了下，“你看这两座城，都是按寡人的规矩行事，用不了多久，这里就会行业兴旺，贸易繁荣，居民富足。人只要解决了吃饭问题，信仰并不是唯一的，甚至，我就是他们的信仰。”
如此话语，也只有身为皇帝的他才敢说。
但这话并非胡扯，而是他纵观历史得出的结论。
人们为什么需要信仰？
还不是因为精神的寄托。
为什么有精神寄托，因为中古世纪的大部分人都吃不饱，处于温饱线以下，他们渴望改变自身的情况。
但外力是解决不了他们的问题的，富足的生活只有小部分贵族，奴隶主才有资格拥有。
而这时候，有人传教，宣称信仰之后可以改变这一切，人们当然会选择信仰。
因此，宗教便在人们中盛行。
只要生产力条件没有改变的情况下，这种信仰基础就不会消失。
而反观未来，为何大量的宗教没落，还不是丰富的物资满足了人们的生存需求，只剩下少部分精神层面的纯粹信仰。
朱文奎的话，让塞肯心中巨震。
却不是赛肯听懂了朱文奎话中的意思。
而是有所曲解，心声澎湃。
‘他说信仰他！难道他真的是行走在人间的真神！恐怕是的，预言没错。也只有神灵才敢说这种近似亵渎的话语。’
他屈膝膜拜在地，两位同伴见此，也跟随膜拜。
知道其心声的朱文奎哭笑不得，哪跟哪啊！自己不过说了句大实话，结果被当做神灵了。
对此，他是不会说破的，干脆就顺其自然，说出自己的想法。
“我可以资助你们，让你们在民间重新获得信仰。但你们得按照我的要求来做。”
“尊敬的王者，我们愿意听从你的安排。”塞肯头也不抬的回道。
随即，朱文奎说出一番话语，指点这支没落的神庙信仰如何重新壮大。
他每年都会给荷鲁斯神庙提供一笔可观资金。
这笔资金能让神庙不需要信徒供奉就能满足日常开销。
要求是，神庙以民间法庭的名义，扩大自己的影响力。
而且各地神庙遗址都要派驻祭司，有了祭司，那里的民间法庭就能启用。
这样自然能潜移默化的提升荷鲁斯神庙的民间影响力。
至于他们民间法庭审判的依据，则不能再根据祭司和古老传承的典故来进行。
而是另起一部法典。
............
三位荷鲁斯神庙使者送出皇宫，妥善安置。
第二天朝会，朱文奎就和朝臣们讨论此事。
“昨日，朕见了三位来自远方的荷鲁斯神庙使者，他们将朕当做荷鲁斯神的化身，此事正好与我有用，便顺了他们的说法，约法三章。其中细节，由牛旺德给大家说明。”
朱文奎说完大概情况，就交给牛旺德。
昨天的事，还蛮有趣的，牛旺德将拂尘挥动，有声有色说出。
群臣们听了，连连称奇。
没想到在异域，陛下还能被当做外神的化身，果然不愧是天子。
而后，又听说，陛下要扶持这个宗教，礼部尚书刘贞顿时明白了。
刘贞出列，抚须沉吟片刻后朗声道：“陛下圣明！臣以为陛下欲扶持荷鲁斯神庙，实乃'以夷制夷'的高明之策。其要旨有二——“
他竖起三根手指，青缎官袍在大殿高处石窗照进光线中泛起涟漪：“其一，借神庙千年积淀的民间威信，将《大明律》化作'神谕法典'。正如昨日那塞肯所言，当地百姓遇纠纷素来寻求祭司仲裁，若令其裁判时皆依我朝律令为据，不消十年，大明律法自当如春雨润物般深入人心。“
转身指向殿外苏伊士城方向，声调陡然激昂：“其二，可效仿关西七卫旧例！昔年太祖设安定卫时，亦保留畏兀儿头人断案之权，却暗令其以《大明律》为绳墨。今荷鲁斯神庙恰似当年的西域头人，以神权之名行王法之实，以后统管其地后，可以以神庙来制约当地，既省却派驻官吏之靡费，又可消解土人抵触之心。“
语罢又想起一事，继续奏报道：“在南洋之时，那伪帝敕封三佛齐当地波罗密教首领时，便是令其将《大明律》译为'佛说十善戒经'。今荷鲁斯神庙，亦可如法炮制——先许其祭司着孔雀补服，再赠神庙'明法司'匾额，如此政教相济，王道荡荡！“
朱文奎惊讶，却没想，刘贞竟然对此事有如此完整思路奏对，其提议倒是个不错的方案。
他问道：“诸位爱卿，可有其他想法？”