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一日，尹喜见关内官吏为博取上位者青睐，争相佩戴金玉配饰、夸夸其谈，不禁向老子感慨：“世人如此看重虚名浮利，为得宠而欣喜，失宠则惶惶不安，究竟为何？”
老子摩挲着布满裂纹的陶杯，缓缓道：“这便是宠辱若惊。你看那枝头麻雀，为几粒米争得不可开交，得之则喜，失之则躁。人若内心无主，患得患失，如同无根浮萍，听闻褒奖便飘飘然，遭遇贬损就垂头丧气，终究是因缺乏独立思考，无法预判得失。”
“可为何受宠之人，反而更觉不安？”尹喜皱眉问道。老子望着窗外摇曳的竹影，答曰：“宠居于下位，便如攀附高枝的藤蔓。得宠时，战战兢兢生怕失宠；失宠时，又觉如坠深渊。这般忐忑，皆是因将自身价值系于他人好恶，岂能不心惊？”
尹喜若有所思，又问：“世人偏爱用华服美饰标榜自己，又是为何？”老子将陶杯置于案上，沉声道：“这便是‘贵大梡若身’。人若只看重一己之身，便急于用外物彰显身份，如同将空壳装点得花团锦簇，内里却空洞无物。可若能将自身置之度外，不执着于外物，何须借珠宝华服来装点？”
言罢，老子起身望向关外苍茫天地：“眞正的智者，将修身与天下融为一体。他们看重的是内心修为，而非外在虚名。若遇这般人物，时机合适，自可委以重任。但那些把天下当作成就自我的工具，满心算计的精致利己主义者，不过是把‘天下’当作谋取私利的幌子，又怎能托付大事？就像将美玉雕琢成算计的利器，终究失了本心。”
尹喜躬身行礼，这番关于宠辱与修身的教诲，让他对为人处世、治国理政有了更深的领悟。此后，他在选拔官吏时，格外注重考察其德行与心性，力求为函谷关寻得心怀天下的贤才。