当央金的女儿小诺雅第一次将星纹盐晶嵌入他留人织毯的经纬时，湖湾的冰铃树正落着十年一遇的紫雪。那些半透明的花瓣沾在小诺雅发间，像极了阿措皮囊上最古老的“天枢星”印记。她跪在祖母房的火塘边，看阿措用银簪挑开一块刚采的“月轮盐”，晶体断面忽然浮现出他留人木桨的纹路——这是百年未遇的异象，连八十岁的阿措也微微屏息。
“小诺雅，你阿舅当年走婚时，曾在盐晶里看见格姆神女的睫毛。”阿措将盐晶放在孙女掌心，“现在轮到你了，看看这木桨纹里藏着什么。”诺雅闭上眼，指尖传来盐晶特有的微凉，却又带着织线的暖意。她想起三天前，他留织魂阿妈教她用狼毒草染线时，特意在染料里加了羌人晒盐的卤水，说这样织出的木桨纹会“吸住晨光”。
此时碉楼外传来铜铃与马蹄声。阿吉的重孙阿都骑着枣红马，马鞍上挂着用盐晶串成的马饰——那是他留人近年兴起的新风俗，商队路过盐湖时，会取七颗星纹盐穿成串，挂在马脖子上祈愿路无险阻。阿都翻身下马，腰间走婚腰带的木桨纹里，竟用羌人的星象银线绣着小诺雅的乳名。
“祖母，刚咋寨子的织魂阿妈说，今年的‘盐织节’要合办。”阿都将一卷彩毯递给阿措，毯面上格姆神女的裙摆由星纹盐晶与木桨织纹共同构成，“她们还说，要教咱们用盐卤固色，这样织毯浸在丽水里也不会褪色。”阿措抚摸着毯边用盐晶磨成的流苏，想起五十年前骨哒禄首领送来的第一匹他留织毯，边缘还带着马帮的尘土味。
盐织节定在月圆后的第三天。湖湾的盐田被临时改造成织场，羌人妇女将晒好的盐晶磨成细粉，他留人姑娘则把染好的彩线浸在盐卤里。小诺雅负责将星纹盐晶嵌入织架的横梁，忽然听见他留少年们在对岸唱新学的盐谣，调子是他留山歌的旋律，歌词却讲着“格姆神女撒盐成路”的羌人传说。
“诺雅，看这个！”他留织魂阿妈的孙女阿月举着一团线，线团里竟裹着细小的盐晶颗粒，“我阿奶说，把盐晶纺进线里，织出来的布会像星星一样眨眼。”小诺雅接过线团，指尖触到盐晶的棱角，忽然想起祖母教她辨认盐晶纹路时说的话：“每颗盐晶的裂痕都是神女走过的足迹。”
正午时分，阿措带着两个族群的女人们来到女神坛。坛前的火盆里燃烧着冰铃花与狼毒草，还有他留人特意带来的、用盐晶粉末调和的香灰。当阿措将混合着盐卤的彩线系在神女雕像的手腕上时，坛顶忽然洒下一片虹光——那是盐晶粉末被阳光折射的景象，恰好落在阿月新织的“双系毯”上，毯面上的星纹与木桨顿时仿佛活了过来。
“阿姆，您看！”小诺雅指着坛边新生的冰铃树苗，树苗的叶子一半呈星芒状，一半是木桨的椭圆。阿措想起骨哒禄临终前在碉楼刻下的符号，正是星象与木桨的交叠。此时他留老人们正在坛下用盐晶拼贴壁画，画面中央是格姆神女脚踏走婚桥，左手持盐灯，右手握织梭，桥下的丽水里浮着无数盐晶与彩线交织的星灯。
盐织节的高潮是“盐线合魂”仪式。阿措让诺雅与阿月各持一束线，一束浸过羌人盐田的晨露，一束染着他留人山谷的夕阳。当两束线在火盆上方交汇时，线丝间忽然迸出细碎的盐花，在暮色中闪烁如星。阿措低声念起母系传承的“盐晶咒”，他留织魂阿妈则唱起“织魂谣”，两种语言的调子渐渐融合，形成一种新的韵律，连火盆里的盐灰都随着节奏轻轻颤动。
仪式结束后，阿都牵着小诺雅走到走婚桥边。桥栏上新雕刻的图案是盐晶与织梭的缠绕，他从怀里掏出一个木盒，里面是用冰铃木雕刻的星纹织梭，梭身上还嵌着一颗小诺雅去年遗失的“天权星”盐晶。“我阿爷说，他留人男子要给心上人送能织进星光的梭子。”阿都的声音比冰铃花还轻，“可我觉得，只有用你家的盐晶嵌上去，才算真正的‘双系梭’。”
小诺雅接过织梭，盐晶在掌心发烫。她想起白天在织场，他留姑娘们教她用木桨纹织出星象的轨迹，羌人祖母们则指点他留人孩子如何用盐晶固定色彩。此刻湖面上飘满了盐晶与彩线扎成的小灯，灯影里，她看见阿措与织魂阿妈正坐在女神坛前，用两种不同的针法绣同一块“盐织帕”，帕子的一角已经绣出格姆神女的眉眼，另一半则是他留人传说中的“织云母”。
是夜，阿措在祖母房里取出那个海螺盐罐。罐身的图案在火光下似乎有了变化——当年祖母诺雅与骨哒禄歃盐为盟的画面旁，不知何时多了两个小人影，一个捧着织梭，一个提着盐灯。她用指尖划过罐口的盐晶结晶，忽然听见窗外传来小诺雅的歌声，唱的是新编的“盐织调”，调子是羌人古谣，歌词却讲着他留织毯如何“接住盐晶的光”。
“骨哒禄阿爷，您看这些孩子们。”阿措对着火塘轻声说，“他们把星象织进木桨的纹路里，又把盐晶的味道染进狼毒草的颜色里。昨儿个小诺雅还说，她要试试用盐晶粉末纺线，说那样织出来的布能映出整个星空。”火塘里的冰铃树根爆出一朵蓝焰，在墙上投下的光影里，格姆神女的裙摆似乎轻轻摆动了一下。
三天后，湖湾迎来了远方的商队。领队的回河商人盯着阿措刚织好的“星盐毯”看了许久，提出用十匹阿拉伯骏马交换。阿措摇摇头，指着毯面上用盐晶嵌出的“双系印”说：“这不是卖的，这是格姆神女教我们织的‘合魂图’，上面每根线都浸着两个祖母的祝福。”回河商人听不懂“合魂图”，却看懂了毯面上星象与木桨的和谐交织，最终只是取走一小块边角料，说要带回波斯给工匠看“东方的星盐如何织进云彩”。
此事过后，湖湾兴起了“双系工坊”。羌人妇女在盐田旁晾晒盐晶时，会顺便教他留人孩子辨认星象；他留人织工在染线时，会特意让羌人少女帮忙取来含盐的晨露。阿措的曾孙女小阿措学会的第一首歌，是他留摇蓝曲的调子，配着羌人盐谣的词；而阿都的侄子第一次跟着马帮出门，腰带上绣的是他留人木桨托着羌人星灯的图案。
那年深秋，小阿措在祖母房的火塘边睡着了。她枕边的星纹皮囊上，最新的印记是小阿措们拓下的、融合了织梭与盐铲的图案。窗外，走婚桥上的星灯正映着丽水里的盐晶反光，他留青年的织魂调与羌人少女的盐晶歌，在格姆神女的注视下，汇成了比往年更悠长的夜曲。当小诺雅为祖母盖上冰铃花织被时，发现祖母阿措掌心还握着半块盐晶，晶体里天然形成的纹路，恰似一位羌人祖母牵着他留孙女的手，共同将彩线纺进星象的年轮。
后来，湖湾人在女神坛旁种下了一片“双系林”，左边是羌人的星象铃树，右边是他留人的织云木。每年盐织节，两个族群的孩子们会在林间用盐晶和彩线搭建微型走婚桥，桥身上雕刻的不再是单一的星纹或木桨，而是你中有我、我中有你的新图案。商队路过时，会指着那片在阳光下闪烁的林子说：“看那里，格姆神女把星星和织梭种进了土里，长出来的都是会讲故事的树。”
而小诺雅的“星盐织坊”里，最珍贵的那块毯子始终挂在中央。毯面上，格姆神女的裙摆由七彩盐晶组成，每一颗盐晶的纹路都指向不同的星象，而裙摆的边缘，是他留人木桨纹织成的波浪，浪尖上停着用盐晶粉末纺成的星灯。每当有新人来求织婚毯，小诺雅都会指着毯子说：“真正的婚约不在锦缎多么华美，而在像盐晶接纳水汽、彩线拥抱织梭那样，让两种光彼此照亮。”
此时的丽水江边，江水正驮着满河星灯向前流淌。河岸边，羌人祖母教孙辈辨认盐晶星象的声音，与他留阿妈指导孩子穿引彩线的话语，像两股清泉，在格姆神女的垂眸下，共同汇入了名为“传承”的大河。而河面上浮着的，正是无数被盐晶与彩线编织的梦，在岁月里，永远闪着温润的光。