“咚咚咚…”
李元嘉敲了敲宽木板，而后问道：“殿下，假设汝已覆灭唐国，九州大地尽归汝手，首当何为？”
“祭告天地，复国号定年号立都城，整合权力架构，清洗前朝余孽，安抚民心。”
义成公主道。
历朝历代皆如此，她不解李元嘉为何有此问，难道是不懂？
“殿下这就准备登基了？”
李元嘉表情古怪，用后世话说，如看傻子一般看着义成公主。
“不然呢？某既定鼎天下，何以让之他人？”
义成公主反问。
“错，大错特错！某的其一略策为扶持傀儡过渡政权！”
李元嘉于宽木板上写下。
其一：扶持傀儡过渡政权。
其字端秀俊逸，若清风拂竹，细枝摇曳而筋骨不散，观之心情大悦。
“细言之！”
义城公主皱眉问。
“殿下，中原王朝受儒家之泽，根固蒂深浸乎骨髓，所谓牝鸡之晨，惟爱之索，从教条上杜绝女子主事。诚然，自秦汉至周齐，确有女子掌权甚至自称为“朕”，但终究没跨出最后一步。”
“人心中的成见是一座大山，怎是那么好翻越的？”
李元嘉摆事实讲道理，引经据典。
“然也！”
义成公主表示认同，而后道：“继续！”
李元嘉在其一下面写上（1）。
“此为何意？”
义成公主问询。
“殿下可视为大略策下的具体细则。”
李元嘉解释道。
义成公主没再言语，但心中又在微叹，总结大略策细化小略策，观之条理清晰，神仙童子果然名副其实。
“细则一，扶持隋王政道上位，殿下垂帘听政，暗掌大权，政由杨氏，后可与政道并称“二圣”，以此试探臣子及天下民心。”
李元嘉笔走游龙，一挥而就。
“可！”
义成公主暗自盘算后，认为杨政道做这个傀儡皇帝很合适。
他原本便是自己扶持的傀儡政权，听话好操控。
“细则二，谶言与祥瑞。百姓迷信，深信鬼神之说。谶言以预言附会政治，制造危机或颠覆。祥瑞以吉兆粉饰太平，巩固统治收取民心。”
李元嘉再写细则二。
“可！”
义成公主深感认同，伪唐造反前便有谶言传于世“桃李子，得天下”。
谶言也好祥瑞也罢，何来天降？皆在人为！
等等…
义成公主忽忆起，宋王李元嘉乳名为瑞奴。
难道…此子便是自己的祥瑞？
“殿下略策一讲完，接下来便是略策二。”
李元嘉继续挥毫。
其二：深耕民意心理暗示。
听到此处，义成公主便有些摸不着头脑了，深耕民意能理解，何为心理暗示？
于是，义成公主挺直腰板很认真的听讲。
“细则一，创造文字大兴土木。细则二，编撰女德书籍。”
李元嘉写完后，等待义成公主问询。
“细言之！”
“创造文字，彰显皇权神授，重塑意识形态，巩固权威加强认同。大兴土木，建造更高更雄伟的建筑，原因同上。值此，臣民低头写字时，写的是殿下创造的文字，抬头观天时，看的是殿下建造的楼宇。心中自会有感，天下已改朝换代，女圣临朝。”
李元嘉刚讲完。
义成公主激动道：“彩！继续！”
“编撰女德书籍，如《内轨》《女则》等，殿下是否觉得诧异？汝既志在中国第一位女皇帝，便是要打破常规，怎还强调儒家的纲常伦理。”
李元嘉不是自顾自地讲解，而是将义成公主带入其中，身临其境。
“然也！侄儿何意？”
义成公主问。
称呼也不再是小獠，而是侄儿。
这便是身临其境的好处，这里某认为不对，那里某认为大可为之。
计划可不可行，心中自有定数。
“从母，此乃以退为进，目的是不引起两性对立。从母登基大宝，定是要天下男女共同拥护方可。那便不能让男子认为从母强势，从而引起警觉图谋造反。要麻痹他们，要告诉他们，从母是讲三从四德的，讲男尊女卑的，尔等无须担心。”
李元嘉道。
义成公主恍然大悟，这点她从未想过，但确实为神计，好一招心理暗示以退为进！
“彩！继续！”
义成公主大悦，顺手拿过食案上的奶茶。
“渍喽～”
恩？还蛮好喝的！
“彩！”
义成公主赞一句，边听策略边喝奶茶。
思归见主子喝了，她也不再矜持，早便想尝尝这奶茶是何味道。
“渍喽～”
“恩，好好喝！”
李元嘉言之良久，亦觉舌燥口干。
“从母，某也口渴了。”
“小环。”
“喏！”
小环赶紧奉上茶水，她知自家郎主不喜奶茶喜清茶。
“从母，此为茶叶，是咱们中原特产，饮之可生津止渴，提神醒脑，促进消化，补充身体所需。”
李元嘉道。
“某知之，莫转移话题，续言略策！”
义成公主瞪了一眼李元嘉。
“然也然也！接下来是策略三。”
李元嘉写道。
其三：推崇宗教裹挟天道。
“从母，信奉道教佛教？亦或无神论者？”
“某尊佛！”
“彩！从母可大力推崇佛教，建寺院修佛像，人是从众的动物，上行而下效，很快国家便会掀起尊佛浪潮。值此，从母便可通过佛经典籍，传输思想。比如，西天有一天女，时王夫人即汝身，舍是天形，即以女身当王云云。再比如得转轮王所领…汝于尔时实为菩萨，为化众生现受女身云云。”
“然，某所览之经，未尝有类此者。”
“从母保守了不是，《内轨》《女则》能编撰，佛经就不能篡改创造？以前的佛经是何人所著？他们见过佛？”
“恩…然也！甚好甚好！”
李元嘉暗道，能不好吗？此乃武则天称帝实录，以上手段堪称降维打击，以佛教裹挟天道，当臣民都在纠结她的性别时，她直接将自己神化，塑造为转轮王，菩萨化身，而菩萨是没有性别的。
如此便能为武则天称帝，提供合法性。
“利用佛经裹挟天道，须抄写群书确为浩大工程，其间难处颇多啊。”
义成公主身临其境后，认为难度太大。
编纂一本经书本就不易，还要具备大范围的传播性，只靠读书人誊抄，须抄到什么时候？
“确有难处。”
李元嘉深以为然，读书人本就不多，大部分悬梁刺股投身科举，没多少职业抄书人的。
但是！
李元嘉能搞出来雕版印刷术。
顺便一提，雕版印刷术的出现，就是为拓印佛经佛像的。
“侄儿有何良策？若能献之，必厚赏！”
义成公主期待道。