儒家讲仁义，讲心性，对于练气并不看重，无需灵脉亦可修行。
也正是如此，夫子才能在末法时代开创新路，教育出如此多的儒门士子，然而当这些儒门弟子感应到云海阁那浩瀚如汪洋，缥缈如仙境的灵机后，一个个也看花了眼，说不出话来。
云海阁中，夫子挥一挥衣袖，潇洒落座，一众弟子纷纷侍立于身后。
姜烨相对而坐，众学生也恭恭敬敬的站在两侧。
“汝今得道，有何志向？”夫子当先发问。
“修道法以证长生，开宗门以传大道。”如果说曾经的夫子还是把姜烨当年轻学生看待，如今夫子则把姜烨当做了同道，到了坐而论道的环节，姜烨如何展示属于自己的道就非常关键。
如果有可能，夫子也想长生，然而长生之路何其遥远，长生之道何其艰难，面前的年轻人如何有这般自信？
也只能是太公传承了。
“要传何道？”
“炼精化气，炼气化神，炼神返虚，过三关，登天路，度三难，羽化成仙之道，此道万古不灭，吾亦只是一初学者，当携同道后辈，一路攀登。”
“汝如何看诸子百家之道？”
“诸子百家学说，大多入世治世之道，我只问一句，可得长生否？”姜烨笑道。
一席话语，令一众儒士为之震撼动摇，令一众道人心神激荡心向往之。
夫子轻轻拂须，面前云海阁主展现出一副不爱俗世，一心向道求长生的样子，无论态度是真是假，至少划定了范围，那就是不会和儒家，和自己的道发生正面冲突。
事实上姜烨的回答固然是他心中所想，却也避开了许多冲突点。
哪怕再有天资的修士，也要有人脉，有资源，有功法，有法器，有时间，有环境，才有希望一路破关升境，得证长生，这是一个至少要千百年，遥远到不知处的长期规划，如果没有足够的地位，就是空中楼阁。
更别提道士修行境界高深之后，暴力掀桌的问题。
而如今百家争鸣，争的就是入世之道，如何规划这个世界，如何决定大周未来的走向。
在夫子“君君臣臣父父子子”的仁义礼法世界中，如姜烨这般的山中客，也不可能全无约束。
儒家作为显学，并不是没有冲突者。
墨圣曾经求学于夫子，最终却选择了自立宗派，为底层百姓和手工业者代言，著书立说开篇就抨击夫子对于礼乐的观点，如今随着墨家兴盛，和儒家的冲突越来越强。
法家和儒家互相看不起，寄希望于君王通过“法术势”来建立秩序，增强国力，利出一孔，这套体系里完全没有儒士的空间。
道家一方面超然出世清静无为，另一面修行却也需要来自凡俗的各种资源，修士居则需灵脉，食则需灵果，饮则必灵泉，还只是凡俗阶段就如此，何况更高境界？
届时哪怕万人也无法供养一个修行之人，天下究竟是谁在做主？
故而夫子筑得道基之后，就要开始将自己的道统在整个大周范围推行，这个时间点，辨别谁是自己敌人，谁是自己的朋友至关重要。
目前来看，如姜烨这般一心清修，志在长生之人，正是当下可以团结的朋友，最后才需要约束之人。
故而宾主尽欢，坐论大道，天文地理，历史时政无所不包，一个是万世师表，一个是两世为人，诸般道理随口说出，令一众学生听得如痴如醉，如盲人复明，聋子复聪。
直到月上中天，今日论道方才结束，姜烨再度以白云舟，送夫子一行人下山住宿。
小院中，目送白云舟再度飞起，子路终于按捺不住，开口询问：“这位云海阁主的道究竟如何？”
夫子笑着摇了摇头：“此子不过弱冠之年，却学究百家，向道长生，向儒教化，向墨工巧，向法建制，向商经济，向农耕种，向医治病，好一锅大杂烩，倒可称一个杂家。”
“可我听云海阁主所言，是一心向道，悠然山林之人？”子路十分困惑。
“山林之中就能得道？若长生这般好证，为师早教化世人全去修道了！”夫子随手拿出戒尺敲了子路一下：“你呀你呀，好好想想，再仔细看看这鸾城，这里才是云海阁主之道外在显化！”
云海阁中，尹喜同样代表众学生发问：“老师，在您看来，夫子是怎样的人？”
“夫子筑成道基，已经是当今大周第一人，不但要做万世师表，还要做治世圣人啊！”姜烨感慨道。
夫子和前世的孔子不一样，前世的孔子周游列国不受重用，唯有教书育人一种选择，然而如今夫子第一个迈入真人境界，又将【仁义】定为自身大道根基，未来必将率领儒家，按照自己的理念，去改变整个大周。
若是世界果真按照夫子的道来践行，姜烨也必须去融入其中，否则再难得道长生。
至少对于现在的姜烨而言，如今这种天子垂拱而治，八百诸侯并立，诸子百家争鸣的时代，反而是最好最自由的时代。
第二日一早，子路等学生在尹喜、荀况、聂正等人引导下，于鸾城和求道院考察，姜烨则在云海阁中再次会见夫子，这一次只有两人。
“夫子养天下之望八十载，贤名加于九州，今日道基筑成，自当申大志于四海，不知欲落第一子于何处？”今日轮到姜烨发问。
夫子笑道：“还请云海先生教我。”
“我欲劝谏天子，于玉京城开一道院，同时教导百家学问，修行秘法，如此一来，方可显现百家贤愚，世人方知谁家最为高妙！”姜烨提出了自己的建议。
玉京大舞台，有活你就来！
让百家于同一城，同一道院中，以修行的方式来比较高下。
这一点看似荒诞，如今儒学大兴，为何还要和百家正面竞争？还是在修行方面？
但是这一点恰恰击中了夫子内心深处的需要。
儒家修士修行法，是完全由夫子天才般的创造出来，境界越高，和道家修行法差异越大。
哪怕如今夫子已经筑成道基，对于未来修行路上每一步仍要小心翼翼，不敢有任何轻狂，因为夫子已经不仅仅是一个人，而是为当下后世所有儒士开辟前路。